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徽州木雕藝術概述

宣布日期:2016-06-17 10:02:11 瀏覽次數:0

縱不雅徽邑六縣木雕藝術的範圍,大的如民屋、祠堂、寺廟等修建裝潢,小的至平常生涯器具和文房中筆、墨硯等,運用規模極端普遍。 
  木雕工藝的內容:人物、山川、花草、走獸、飛禽、蟲魚、雲頭、回紋、八寶博古、文字楹聯,和幾何形體等圖案,有寫實的具象的,有適意的、變體(形)籠統的,可以說包羅萬象,只是在應用規模和對象上各別,內容結構有所著重。
  

以人物爲主的
  名人轶事,文學故事、戲曲曲稿,宗教神話,民風風情,官方傳說和社會生涯等題材。描述帝王將相,佳人才子的貴族生涯,文人騷客的精致畫面和宗教神話、先賢業績。 
  官方風俗與傅統題材有人們膾炙人口的“八仙過海”、和“和合二仙”、“不雅音渡海”、《西紀行》中的“鬧天宮”、“豬八戒娶親”、“三打白骨精”,“仙境瓊會”和“郭子儀祝壽”、“劉備招親”、“麻姑祝壽”、“福祿壽”、“麒麟送子”、“擡角戲”、“鬧元宵燈會”和表現休息人民傳統不雅念和美妙神往的,忠“嶽母刺字”、孝“臥冰取魚”、“封股療母疾”、節“民族豪傑像”、“楊家將”、“戚家兵”、義“周仁獻嫂”、“蘇武牧羊”等畫面來表示。 
  再有砍柴的樵夫,待耕的農民,牛背上的牧童,紡車前的村姑和豢養家禽六畜,推車、挑水、打魚、撐船等山區休息人民抽象。 
  還有兒童遊紅,遊藝扮演、耍燈、舞龍舞獅、花船、跑驢等官方藝術運動的歡慶排場。更有甚者歙縣黃村有宿舍古民居,屋內梁、枋、檩、鬥拱、雀替等全體精摹細琢。 
  裝潢著靈獸、百鳥、蝙蝠、和連勝、回文等,外型幽美,雕工精致。 
  那樓下有二十四扇镂花隔扇門,每扇門的上半部是綿延圖紋镂窗,下半部稱“裙板”鐫刻著花鳥平板浮雕,銜接高低兩半隔扇中部名叫“束腰”,全雕著戲文和故事,內容多出自《三國演義》戲文。雕技稱得上是“巧奪天工”可謂爲精品。 
  設計者很理解觀賞者的現實須要,隔扇中部的束腰與人視野持平,是欣賞的最好角度,因此常常用以描繪帶無情節的民風故事,戲曲故事的人物圖案。 
  而鄙人部“裙板”上則通常為翎毛飛禽、花草、八寶奇珍等畫面。 
  論者就在這家堂前右邊的門上,發明有一幅長七十厘米,寬十七厘米用浮雕與镂空雕相聯合的手段雕成的《商旅回歸圖》,畫面配景是山石崗巒、竹林曲徑、一山一石、一樹一木皆條理清楚,纖細真切。畫中的人物有:壹名年輕婦女倚闾遠望,一個須眉夾著傘,背著累贅在山道上促走來。畫面人物長僅盈寸,卻刻得眉眼畢現,維妙維肖。倚門婦人凝眸了望,神色憂戚而專注,吐露出盼人歸來的眽眽情思;行旅須眉,則是行色促,露宿風餐,歸心似箭。構圖精致,外型活潑,如許的鐫刻藝術真高明極了。我琢磨著並訊問了房主,方知這宅原主的遠祖,在經商起家後回籍建了這座房子。啊!這幅鐫刻本來是造房東人的生涯寫照。 
  創“黟山派”。


 

山川爲素材
  以山川爲素材的木雕,重要是以徽州勝景爲直接或直接的素材。 
  三重、白嶽故然是鐫刻重要內容,然徽州各縣風景皆佳麗,名人方志的有歙縣、績溪“十景”,休甯、黟縣、祁門、娶源皆“八景”著稱。 
  而這些又是各地官方鐫刻匠師們熟悉的題材,應用自若,輕車熟路,表示出濃烈的鄉土頭土腦息。
  特殊是窗戶下方,隔扇門中央的束腰部門,常常是木雕裝潢比擬出色的地方。 
  徽州古民居普通都不向外開窗戶。而是向著衡宇中央的庭院部位開木構造的窗戶。窗扇根本都是用镂空花雕,既留意光源又爲了空氣流暢。窗格扇下沿用平板飾以細膩的鐫刻,在窗戶三分之一的下部常常配有窗欄板,方言叫“檻窗衣”,意爲窗戶的衣裳,既可遮擋視野,又可遮擋從庭院偏向飄落的斜風斜雨。同時又不影響房間的采光,這是徽州民居很有處所特點的裝潢物。 
  這裏鐫刻內容除人物外,還有處所山川題材、如:“三重松濤”、“黃海(山)雲湧”、“白嶽飛雲”、“壽山朝陽”、“彰山諜翟”、“石洞流霞”、“碎石灘頭”、“大屏積雪”、“石印回瀾”、“龍尾山色”、“太白湖光”、“孤峰盤翠”、“煙雲鋪海”、“雙橋夜月”、“阊門石峽”、“青蘿線天”、“松蘿雪齋”、“屯清歸帆”等具有各地代表性的山川風景,固然還有表示新安江、漸江、練江、阊江、乳溪、徽水的沿岸風景。 
  以植物、花草、樹木、八寶博古、雲頭、回紋、幾何形體及詩文字全爲內容的木雕,如:龍、鳳、獅、虎、象、麒麟、鳌魚及雞、鴨、鵝、豬、馬、牛、羊等家禽六畜,還有徽州獨有的植物四不象;表示祥瑞如意的“喜(喜鵲)、祿(鹿)、封(蜂)、候(猴)”、“喪事連(蓮)年”、“鹿鶴同春”、“三羊開泰”、“五蝠捧壽”、“喜鶴登梅”、“歲寒三友”還有石榴意味多子、桃子代表長命,牡丹表現貧賤等。 
  這些在庭院橫梁、拱板、檐條上表示較多,且均能自力成浮雕畫面。表示在月梁上的“雙獅搶球”、“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”等題材,多般用完全的橫梁作镂空雕或半圓雕手段來描寫。

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