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黟縣
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風水的魅力

宣布日期:2016-06-17 10:05:28 瀏覽次數:0

黟縣屬古徽州,在傳統文明孕育下的徽州人,關於人與天然的感應關系尤其存眷,他們把天然看做無機的性命體,並付與高度的精力意味意義,常常認為天然情況的好壞會直接招致與其聯系慎密的人的吉凶禍福。所以,他們在村選址、村外形、水口設置、民居門向肯定等方面極其重視,受著風水不雅念的激烈制約,個中包含的豐碩意義曾經成爲一種文明景象,遠遠跨越其適用價值。 
    徽州人建房造屋,必先看偏向的利與晦氣,然後擇定谷旦,方能動土。即便是極晦氣的用地前提下,室廬的主體也必需朝著吉方,而這重要表現在大門的朝向上,是以,門有著特別的意味意義。由於門通收支,是“氣”口,風水學最講求的是氣,“氣”的離合可以決議村的興衰、家族的榮衰。所以就有著“甯爲人立千墳,不爲人安一門”的說法。 
    黟縣境內數千幢古民居的大門少少有向南開啓的景象,向人們顯示了風水不雅念的壯大制約力。黟縣古民居的大門,普通都是朝著東、西、北三個偏向,偶然有些衡宇受地基局限,不能不朝南開門時,也要想法開一扇偏門,個中有浩瀚緣由可以說明。從風水實際說明,黟縣風水實際中關于室廬選址的請求爲“巽山乾向”。巽爲西北、乾爲東南,就是說好的住房應當是坐西北,朝東南。更加癥結的是,據黟縣曆代風水師長教師不雅測,黟縣“龍脈”起于東南,東南屬“金”,南向屬“火”,火能克金,門朝正南,屬“相克脈”,三代當絕後。人們造房本是百年大計,願望傳子傳孫,誰敢冒那三代絕後的風險。而另外壹種風水實際則以為,現代黟縣人在建房過程當中有很多忌諱,這些忌諱與本地文明、經濟有親密聯系。黟縣人經商致富,商爲黟縣人的“第一等生業”,而從漢代起,中國就風行“商家門不宜南向”的說法。由於“商”屬金,南邊屬火,火克金,所以門朝南開不吉祥。古時黟縣,不只民房修建不敢朝正南開門,就連一些大姓的宗祠也不敢門向正南。現在,在黟縣唯壹能看到的門朝正南的古修建,只要縣城中的舊縣衙遺址。為何縣衙大堂又勇於面朝正南?聽說是由於皇帝“南面稱尊”,由皇家支派的各地衙門,替皇帝南面管理庶民,所以,八字衙門朝南開也就無所忌諱的了。 
    在徽州古村,我們常能看到很多修建小品,一座塔、一幢廟、一根石柱、一塊碑或浩瀚分歧的鐫刻圖案。其實它們的意味意義早已大大跨越適用價值,這就是取吉或符鎮之物。從風水學的角度來說,天然界所供給的完善生計情況很少,建房過程當中有很多的忌諱,這些晦氣的地方稱“凶”,爲懂得決這些費事,或回避它,或用物品反抗它,從而到達避凶趨吉的目標。反抗的手腕就是符鎮,如建廟、修塔等,如歙縣城西有五魁山,俗稱五鬼山,居民以為它主火,就將西門外城門開在偏北牆短避開它,又建蔺將軍廟來鎮住它。家庭的符鎮情勢也許多,如剪子、神鏡、新店、石敢當等或寫“偈語”或畫一張“符”張貼在居所的門罩上。徽州古民居中的門罩上的鐫刻,原來是避邪的“符鎮”,後來隨著時光的推移,逐步演化爲“取吉”,鐫刻有祥瑞物的裝潢性圖案。家庭的取吉多由圖案表示,如以魚喻“余”,以桂喻“貴”,以猴喻“侯”,以雞喻“吉”,以蝙蝠喻“福”,以鹿喻“祿”,以喜鵲喻“喜”等。村的取吉多是建築嵬峨修建,堆“文峰山”、建“文峰塔”來“興文運”。

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